学童脸上浮起骄傲的神色，“然也，此乃徐文靖公以命殉国之虎丘新塘桥。”

徐汧，字九一，苏州府长洲人，甲申之后，福王在江南被拥立，徐汧前往南京就任翰林院侍读学士，

他向弘光帝上书，建议巩固长江防线，约束江北四镇，宽容企图拥立潞王之文臣武将，团结一心对付后金。

旋即被赵之龙、柳祚昌等无耻之徒弹劾，罢官归乡。

及至苏州被陷，徐汧告诫儿子徐枋，‘若长为农夫以没世可也’不要出仕异族。

随后徐汧步行到虎丘新塘桥，大喊：‘以此不屈之膝，不剃发之身，见先帝于地下！’

随后跃入水中，自尽殉国。

郡人数千相送，目之大哭，俄尔又一儒冠蓝杉老人随之，同跃虎丘剑池，共赴国死。

其子徐枋遵循徐汧遗志，至死不出仕满清，终生不剃发，头戴幅巾避居山林，与宣城沈寿民，嘉兴巢鸣盛并称海内三遗民。

徐枋避居山林之后，生活极为穷苦，二子一女先后在饥寒交迫中殒命，他自己也三餐恒不继，四处躲藏，居无定所。

满清江宁巡抚汤斌为洗刷身上投靠异族的污点，数次亲自到徐枋门前求见，馈赠重金，徐枋坚持避而不见，虽冻饿交加不受他一文。

1694年，徐枋去世的时候，只留下了一个多病的儿媳和五岁的孙子，两人形如乞丐，一天连一餐饭都吃不到，徐坊自己也被族人拒绝下葬在祖坟中，停尸无处安葬。

苏州百姓为徐枋的忠贞感动，在他门生潘耒的奔走下，将他旧居一间草庐改为祠堂，任人凭吊以救济孤寡，延续忠臣血脉。

此时才到康熙三十三年，康麻子大兴文字狱，迫害任何一点有民族意识的人，连定王以七十五岁的高龄，都逃不过全家被杀的厄运。

苏州百姓此举，无疑是冒了巨大风险的，但他们仍然集资为徐坊建祠。

江南之地，被满清严密监控，他们或许不像闽粤那样吼着几大就几大，敢上去拼命，但仍然用自己的方式在坚持。

只不过，批判的武器，永远抵不上武器的批判。

闽粤之地盛行用武器批判，所以反抗的火种能一带一带的传续下去。

而江南只有批判的武器，当老一辈的遗民尽数老去之后，反抗的火种就很难再传续下去了。

钱大昭越看这个孩童越喜欢，于是把一面白布铺在新塘桥上对他说道：“来，你来替某写一幅字，就写诸君尚知徐文靖否？”

小学童突然抬起头，联想了家中长辈的窃窃私语，他突然指着钱大昭喊道：“