的人被绑在电车轨道上，一辆失控的电车朝他们驶来，并且立刻就要将他们碾压致死。站在路边的你可以选择扳道闸，让电车开到另一条轨道上，但如果你这么做了，正在另一条轨道上作业的工作人员就会死。’这样的前提，然后询问到底该不该在这里扳道闸。只要我还在做类似与‘拯救世界’的事情，那不论怎么说，都少不了要做这种选择吧。”

“那你会怎样选？”话题本身已经偏离了科兹最初的预想，这是他不直说而选择旁敲侧击所必须承担的后果，但同时，他也确实想知道藤丸立香会怎么处理她自己口中的这个问题，“我们都清楚，你当然会选择造成的伤害更小的那一种选项。但，你该怎样在这种‘双输’的局面中说服自己，这一行为是正确的？”

“不要问这种没有结果的问题。在这个困境中，不存在完全正确的‘道德行为’。”藤丸立香评价，“只要你做出选择，就意味着会有人因为你的选择而死——包括在道闸边上选择‘不作为’也同样。想通了这一点之后，剩下的问题就好解决了：既然不论怎么做都会成为罪人，那至少还是从功利的角度上，选受损最小的那个选项吧。”

这是科兹此前从未思考过的问题。在他的概念中，放弃一个人，救下五个人显然是更有效率、更合理，因此也更正确的选择。他在提问时很清楚，非常重视“个体的生命”这一点的藤丸立香同样会选择为拯救多数而放弃少数，但他没想到，对方虽然做出了如他所想的选择，却否定了这一行为的正确性。

“这种想法或许对你来说有点难以理解，毕竟你是作为‘审判者’而出生的。”藤丸立香评价，“帝皇在赋予你执行审判所必要的知识与判断力的同时，也相当于给予了你相应的权力。如果将在执行这种权力时的你看做一整个法院而非一个单独的个体，那么你的‘审判’本身便毫无疑问，是有帝国这个庞大的政体进行背书的正当行为。当然，这只是个概念上抽象的比喻，放在实际中并不能说明什么，你在执行的过程中太过功利主义也……啊啊啊我到底在说什么我自己也搞不明白的话啊！”

藤丸立香在气愤与羞赧之间让自己整个钻进了毯子里。

这本来是个她在幻境里思考过的问题，她是认真想要找出康拉德·科兹作为“审判者”却失职的症结所在的。但那时候，她有着原体级的思维能力，她的确找到了一个她觉得正确的结论，如果要让现在的她来尝试有条理地将之重新推导出来，那么这个混合了伦理学、法学、哲学，甚至心理学等社科类学科的复杂问题，凭她只有中人之姿、平