炉，韩钲的亲信伴当就睡在这里，随时听候传唤。

里间的陈设很简单，一张书桌，一个书架，一张床。看着朴素，但足够干净。

笔墨纸砚整整齐齐的摆在桌上，书架上一堆崭新的书籍。还有最近一年的《自然》和子刊。

房间里的被褥都是新的，刚刚用火烤过，还热腾腾的。

韩钲草草的洗了澡，却不想立刻进被窝，随手从书架上抽出一本书来。

看了一下，竟然是《经术》。

这是最近两年，《自然》旗下，发行一份子刊。

既以《经术》为名，其内容自是一目了然。

韩钲随手翻了翻，没有一篇能让他多看两眼。都是些想方设法，将格物的内容与儒门经典扯上关系的文章。

不过韩钲他很清楚，这份《子刊》对气学的意义极为重要。

张载所创立的气学，本来在经术上就有很大的缺陷，比不上洛学和新学严密，而韩冈创立的格物一派，更是把经书丢了都没关系。

但这个世道，终究还是少不了儒家经典，气学也不可能将《论语》《三礼》《易》等经籍全都抛到脑后——尽管以气学格物一脉的情况，儒门经典的确没有必要分心去学。

要知道进士一科，气学一直没能顶替新学，正是因为在经术上的缺陷。

否则以这些年来气学一脉对朝堂的控制力，王安石能做初一，韩冈就能做十五。

在经术上，韩冈水平不够，他的同窗水平也不够，尽管气学已经成了当世第一大学派，但那是格物一派的功劳，经术方向上，一直没有太大的起色。

要不然也不会一直没办法取代新学，占据进士科的考场——这可不是韩冈顾及岳父的感受，而是当真做不到。

气学要挑战新学盘踞的进士科，就必须有一部气学的《三经新义》出来，张载的《正蒙》并非经典传注，《易说》也失之零碎。与王安石、吕惠卿这等大家为首，集合了门下出色弟子共同创作的心血之作，还是有着不小的距离。

所以《自然》旗下，才有了《经术》一刊，即是给气学经术部分添砖加瓦，同时也是为吸引更多的经术大家来加入。

也许气学所传授的儒学部分，在一干精通经典的大家眼中，其实是错漏百出。但这个问题，也让他们从新学跳到气学，最困难的一步只会是他们的节操。

这是气学为旧儒打开的一扇门扉，只要把节操丢掉，就能穿门入户。而丢掉了节操的大儒，他们现在刷论文都刷得很开心。

其他学派，都是把开创者的著作奉为圭臬，即