也有兵卒训练的基地。

只不过阴山之处，以汉人为主，胡人为辅，而在陇右之处，则是相反过来，以胡人为主要兵源，汉人倒是其次了。

因此在训练兵卒的方法上，自然就有了不同。

汉人之中，也是会有刺头，但是相对来说会比较好『沟通』一些，但是胡人不同。

在陇右马场之中，姜冏是深刻的感悟就是胡人真不好管教。

最为关键的问题，就是胡人毫无道德观念！

不是说胡人不懂的对错，而是他们的对错，和汉人的标准完全不同！

甚至一个部落和另外一个部落之间的标准也不一样！

明辨是非对错，几乎是所有华夏子孙，在开蒙的第一课，而胡人在当下的环境当中，这一个环节是缺失的……

这就跟教育体系有关了。

儒家儒教，也和人一样，有好有坏，需要区别来看。

不管怎么说，儒家在华夏教育体系上的贡献，是领先于世界，无人可以否认的。

大汉三四百年间，从汉武帝开始推崇儒家开始，在这样的体系之下的华夏人，多多少少都会受到一些影响，即便是不认识字，也会被环境所影响。忠孝仁义，这种最为基础的道德标准，构建出了大汉的基层百姓的价值观，也深刻的影响了后世的华夏人。

但是同时期的胡人，有什么道德标准呢？

没有。

甚至偷东西，抢劫物品，都不会认为是作恶，而是本事。

对于很多胡人来说，能偷能抢，便是家庭的英雄，若是能带着族人一起抢，那就是部落的豪杰！

这些胡人在这样的环境之下生存了十几年，甚至更长时间，现在即便是到了汉地，这习惯也不是那么好改的……

毕竟胡人的部落制度，从某种意义上来说就是奴隶制，部落头人掌握一切，财产以及生命。即便是到了陇右马场之中，还是有些人不能完全改变旧有的习惯。而且胡人军校觉得他只要不克扣汉人兵卒就是，胡人兵卒不敢反抗和举报他，姜冏也不能将他们怎么样。

因此在陇右马场训练期间，姜冏几乎是执行了最为严厉的训练，治军极严。

所有的刑罚几乎都是按照顶格的标准在执行。

但是依旧很难改变这些胡人的习性……

当然，一般的错误，也不至于是要打死打活的，但是一旦触及红线，尤其是第二次的重犯，那么一定是严惩！

起初，姜冏也是比较讲道理的，但是后来就亲自动手过，而且还是活活将人直接打死……

第一次，姜