过来试图剿灭其他反对者。在内战中，塔博尔派和孤儿军也被消灭了。而圣杯派实际上也失去了作用，随之瓦解。他们的后继者，是一个被称为“波西米亚兄弟会”的组织。

后来，杰士卡本人病死在军中，这些人十分悲痛，以失去父亲的孤儿自称。因此，这群人也被称为“孤儿军”，被视为单独的一派。不过军事上，他们还是和塔博尔派一起行动。

为此，兄弟会产生了分裂。一部分人主张保持之前的严格规则，但更多的人认为，可以适度放松这些规定。最后，温和派取得了胜利，规定人们在不得已的情况下，也可以担任公职，参与战争，乃至从事商业，获取利润。连必须帮助组织成员的责任，都不再是强制性的。

“是啊。需要我讲几个方丈笑话么？”唐赛儿也乐呵呵地说。

“哦，那一定是和年轻佛教僧侣的故事吧。”杰士卡队长摸着胡子，露出了然地神情。

“你都不事先了解一下啊？”唐赛儿小声问他：“你不是信这个的么？信之前都不问问呢？这可不兴乱拜啊。”

“怎么他都知道啊？”朱文奎惊讶地说。

“等下，方丈是什么？”杰士卡队长疑惑地问。

“是的，我们也赞同这一点。”杰士卡队长点点头。

“晚年的圣方济各，依然保持着乐观，尽力去帮助穷人。但他身边最亲密的‘小兄弟’，都先后在传教中殉道了。剩下的两拨人，又都不对他的胃口。最后，他自己也开始追求灵修，留下了圣痕和洞中圣子之类的故事。而这些，后来也都成了新的神迹了。”

不过，这也是胡斯派留下的仅剩影响了。这时候的波西米亚人，已经完全没了先祖的战斗力。

早年，他们也遭到过打压，但随着这种温和教义的广泛传播，一批社会上层也表达了加入的意向。按照原本的规则，加入兄弟会的人要放弃财产和地位，维持人人平等的环境，但这对于上层人士来说，是无法接受的。

“圣方济各的故事，比这个还讽刺。”杰士卡队长摇摇头：“或许欧洲的水平不如你们这边……总之，他还活着的时候，他的组织就开始分裂了，都没等到人亡政息。”

胡斯神父的追随者中，有一部分主要是社会上层和富裕的市民，态度较为温和，被称为“圣杯派”。另一些底层出身为主的激进者，则被称为“塔博尔派”。至于杰士卡本人，虽然经常被视为塔博尔派的首领之一，但他其实是另一方。

“我觉得里头肯定有猫腻。就算先遇到他们，我也肯定不会随便拜的。”他笃定地说。