在压制住自己的喜悦以后，李二也发出了自己的疑问。

道士是同样享有免税特权的，道教入门难度降低以后，必然会造成的就是道家香火鼎盛，那么日后发展起来的道教，凭什么就不会像今天的佛教一样呢？

“孙思邈道长已经同意主张天下道人，放弃宗教免税免徭役之权利！”

苏离再次抛出一个炸弹！

这些都是他跟孙思邈经过探讨后的事情。

苏离不想以后的道教变成今日的佛教，那样会毁了道教，还不如让道教随波逐流的发展下去。

道教也是有心思不正之人的，古往今来，打着长生不死的旗号喂皇帝吃仙丹的道士也没有少到哪里去。

一旦确定尊道抑佛，道教的地位疯涨，伴随而来的也是道教必然会陷入今日佛教之境地。

所以从一开始苏离和孙思邈就确定了道教也放弃免税免徭役的权利。

也只有这样才能够遏制道教的过度发展，从而导致的种种后果。

“同时经过臣和孙道长的探讨，臣以为，凡道观和寺院者，以三十人为顶，不得多纳，多纳者则遣散教派之人，革除主持身份。同时道观以及寺院都理应配合官府，除了信仰，同民无异。”

见李二还在思考，苏离又放出来一个杀招。

根据苏离的想法，道教典籍重新编撰完毕以后，加上李二的扶持，则道教无论任何典籍，都可以很简单的查阅，不会再存在失传的风险。

也就没有必要保留大型道场传承道家典籍。

而为了遏制大型道观带来的不利影响，苏离干脆和孙思邈约定，道观以三十人为最多。

各地道观最多可以容纳三十个道士，若有道士借宿，应当向当地官府报备，同时开具文书，以文书的理由确定时间。

譬如路过借宿，开具的文书停留时间最多为一个月。

譬如交流学习，开具的文书停留时间最多为半年。

如此之类，等等等等……

这样一来，只要官府执行力足够，就不会存在道教因为过度发展而导致引发人群聚集的影响。

至于官府的执行力，那就是李二的问题了。

总不可能道士一股脑的全给他李二解决了。

在苏离的设想之中，道教将会作为诸夏的国教再次出现。

至于佛教？

道教都这么做了你不表示表示？

道佛理应同样看待嘛。

道观三十人寺庙也只能三十人。

道士不能免徭役赋税，和尚当然也不准。

而道教没有了