证书中昆仑狮的习性绝非化自西域之狮。

再如眼有泪痕的猎豹，雌雄皆有长牙的大象，长颈长腿的巨鹿，巨口暴牙身形如牛的河马，全都是出于小说，而不见于文牍之中。却又与事实完全相合。

章惇家中掌握了大半海贸，名下商船远出天竺、天方、昆仑，更组织过多支探险队，深入不毛，方才得知些许详情。且《飞船》一书，成书甚早，章家商船远行昆仑，甚至都是拿着此书当做参考来寻路。

对此，章惇曾旁敲侧击，亦曾正面追问，而韩冈则只推说是少年时听人传说。

且不说韩冈少年时僻居西北，从何与海外之人接触，只说这远方轶事，除了韩冈竟没有其他人听闻，这与仙人点化又有何区别？

《九域游记》，《南行记》，《北海游》，《蓬莱录》，加上《飞船》，只要翻开其中任何一本，都要为作者渊博到让人瞠目的地理见闻，而惊叹不已。不是仙人点化，与鬼神无关，那就真的是韩冈本身的能力了。

‘圣人不行而知’，庄子所言，正好给了韩冈身上诸多疑点一个充分合理的解释。

但这所谓的合理，却又是让韩冈变成了圣人，比起神仙弟子的说法，更加荒诞和夸张了。

不论是神佛还是圣人，与之打交道，多谨慎都不为过。没有百分之一万的把握，就不要与之为敌。

韩冈可不是累累若丧家之狗的先圣。先圣是奔走诸国、兜售其术而未果，屡屡为群氓、氓隶所欺，而韩冈，早早的就已经把天下都改变了。

没有韩冈的游记热传于世，哪里会有那么多探险家驾驶着海船扬帆出海，前往陌生的地域去探索？多少少年被书中绘声绘色的描写所吸引，立志要远行海外，发现那些还未有人知的财富和宝藏。

而开拓海外，拥有新式海船四千余艘，占据了大宋海上运输八成份额的福建商会，永远都能获得收益中的最大一份。

韩冈要让中国子民放眼世界，这完全符合章惇的利益。

所以，为何要与其为敌？

所以火箭的事，章惇更不会在意。不过是个书上的火箭，还当真能勾连吕惠卿？

没兵没将的吕惠卿，对京城的影响力，甚至比不上率军把守宣德门的守将。即使韩冈与他勾连起来，难道还能将他推到宰相位置上，韩冈手底下的人怎么可能心服。简直是笑话了。

想想，章惇就吩咐下去，“去请十三官人来。”

片刻之后，门外传话，“相公，会首来了。”

“让他进来。”

门外的声音让章惇略略抬起头，对章