回草原。

中国又一次迎来复兴，进入到了当代。

朱由检满是自豪地道：

“本朝就是当代，是太祖驱逐胡虏、恢复中华所建。”

“到了成祖之时，更是恢复了中古时代的核心疆域，在天下间恢复了天朝上国地位。”

“如今朕重制礼乐，希望同诸君一起，再一次重返天朝。”

“不知诸位卿家，可愿随朕完成这个伟业？”

群臣闻听此言，自然山呼万岁，表示愿意支持皇帝。

同时，他们也从近古宋元时期的没落，认识到中国成为天朝上国，并非理所当然。

两宋三百多年都没办到，大明也仅仅在成宣之时，维持了一段时间。

如此一来，他们又有什么理由，诟病秦朝一统天下的时间短呢？

更多的朝代根本没有成为天朝，甚至只能说是割据势力。

所以，在这一番分析后，秦始皇顺利地列入帝王庙正殿。秦朝在中古时代的地位，根本就绕不开。

朱由检在确定秦始皇的地位后，又增加了汉武帝等开创天朝的君主。并且按历史分期，把正殿中帝王的位次重新排列：

“帝王庙正殿五室，中一室三皇，东一室五帝。”

“西一室本为夏禹、商汤、周文王，后以周文王终服事殷而罢。”

“但朕以为不然，文王实为周朝开创之主，后期得到诸侯拥护和商朝争天下，至少能并列正统，地位与夏禹商汤并列。”

“再加上征伐殷商的武王，西一室当有夏禹、商汤、周文王、周武王四位帝王，作为上古帝王表率。”

这个说法，得到群臣拥护。

因为他们幻想的完美君主，就是周文王。“文”字在谥法中，有着至高无上的地位。

皇帝把周文王重新请回帝王庙，他们当然支持。

禹汤文武这四位上古三代君主，也确实应该放在一起。

确定这点之后，朱由检继续说道：

“又东一室原为周武王、汉光武、唐太宗，又西一室原为汉高祖、唐高祖、宋太祖、元世祖。”

“后来因唐高祖由太宗得天下，他的祭祀被罢去。元世祖在嘉靖二十四年被迁出，如今再次请入，列入祭祀半华半夷之君的偏殿。”

“朕以为如此分室实在有些混乱，当在又东一室祭祀秦汉君主、又西一室祭祀隋唐宋君。”

“秦始皇、汉高帝、汉武帝、汉光武，除了秦始皇皆用谥号称呼，放在又东一室。”

“隋高祖、唐高祖、唐太宗、宋太祖，使用庙号称呼，放在又