第534章方丈和修道院长的共同爱好

“既然大家一直面对这些问题，那应该怎么解决呢？”杰士卡队长认真地问。

“我倒是有个思路，不过要是说出来，估计很多人都得把我当异端。”郭康笑着说：“咱们说好，我只是讲一个自己的狂想。就算离谱，也不要怪我。”

“我们要是在乎这异端的帽子，也不至于和公教教会争吵得这么激烈了。”杰士卡队长也苦笑了下：“现在是我们请教您，怎么可能还会挑剔啊。”

“是啊。”脱欢也点点头：“你们可能不知道，他们那边第一次叫我们异端，都没多久。那会儿的礼部尚书，是我舅姥爷，他还连夜给我爷爷写信，很高兴地说，这是我们军事和外交上的一次重大胜利来着……”

“为什么这么说啊？”朱文奎好奇道。

“之前都不认为我们是异端的。”脱欢告诉他：“那之前，公教方面的很多人，一直认为我们根本不是拜上帝教，还污蔑我们是把乱七八糟的宗教捏一起，换个皮，搞出来的。能说我们是异端，说明至少承认我们是拜上帝教了。这也确实不容易了，要不是当时我们征伐那不勒斯，估计连这都没有呢。”

“这样啊……”朱文奎了然。

在战争期间，这一派没有什么存在感。倒不是因为他们的理论不受欢迎——实际上，这种思路才是欧洲拜上帝教自古以来的主流之一。只是，他们摈弃暴力，敌人却不愿意。

“我觉得没有问题。不管初衷再好，建立者本身多么高尚，都会这样。”杰士卡队长也再次点头赞同：“这种事情，大概是免不了的吧。”

“他们那个修会，也是为了反对当时教会的腐败。”杰士卡队长说：“其实在11世纪的时候，克吕尼运动期间，教士们已经提出了很多改革方案，有些也取得了成效。但短短百余年之后，这些老问题又都出现了。”

“方济各对此很不满，但住院派势力太大。大家打着他的旗号行事，却不把他本人的意见当回事，哪怕他还活着都没什么用。气急之下，方济各索性不管修会了，想要重新找个新路子，带着守规派重建修会。然而，守规派又过于重视灵修，搞起了神秘主义，其中不少极端者，甚至反对理性的阿奎那神学，也不符合他的期望。”

其他胡斯派的后继者，倒是一直存在到了近代宗教改革的时代。或许是因为能够作为反对天主教和神罗皇帝的工具，他们的发展还不错，吸纳了大批贵族参与，并且加入了反对天主教的同盟。

“也不是悲观……可能我见得多吧。”杰士